CHAMAN ANDINO

Brujos ayudan a limeños a obtener amor

- Los brujos andinos llegados de los departamentos sureños de Puno y Cuzco así como de Bolivia ayudan con sus rituales a los limeños, ávidos por conseguir dinero y amor "Feria de los deseos" abierta en Lima.

Para recibir el nuevo año con el pie derecho nada mejor que pasarse por el cuerpo el quirquincho (roedor andino) para detectar el daño y la envidia, luego realizarse un "baño de florecimiento" con la hierba ruda y el agua florida, y acabar echándose el humo del sahumerio para purificarse, según dijo a EFE la bruja puneña Lidia Cortez.
Elvira Crisanto, una limeña que vive en Canadá y que visita Perú durante las fiestas de fin de año, comentó a EFE tras un baño purificatorio que quiere seguir teniendo "buen trabajo y salud" para su familia y que visita la feria porque tiene mucha fe en conseguir todos sus pedidos.

En la feria de los deseos, los sacerdotes andinos se vuelven la mejor muestra del sincretismo porque reúnen en sus rituales adivinatorios y de buena fortuna a los Apus (espíritus de las altas montañas),

la diosa Pachamama (tierra en quechua) con figuras de Jesucristo, la Virgen María y Santos como Judas Tadeo.

Elena Saravia, sacerdotisa andina procedente de La Paz en Bolivia, explicó que "es una tradición ancestral programar los deseos como se hace cada año en la feria de las Alasitas",

donde uno compra en miniatura lo que más desea para que luego se transforme en realidad.
Agregó que cada entrega de deseo en miniatura que se hace se realiza después del ritual del "challado" que consiste en bendecir el objeto con licor, agua bendita, hoja de coca para que se cumpla a lo largo del año.

El personaje central de la "feria de los deseos" es el Ekeko,

muñeco andino que reúne en miniatura los pedidos de sus clientes como casas, dinero, educación, automóviles y alimentos, y al que se le debe dar cada martes y viernes un cigarro para que lo fume y dé felicidad.

Además, los visitantes a la feria pueden leerse el futuro a través de los métodos más diversos: la hoja de coca, el plomo caliente que luego se derrite en un balde de agua, las agujetas de imán, el maíz, la papa y la nuez.

Entre los elementos más pedidos por los visitantes a la feria destacan las maletas llenas de dinero acompañadas de pasaportes con el letrero que dice "Visa", permiso que tienen que sacar los peruanos para visitar países como España, Italia o Estados Unidos y buscarse un futuro mejor.
Si se quiere conseguir novio

debe adquirir un gallo de cerámica con una bendición especial,

y si desea una novia debe usar un amuleto que garantice que "se quede enamorada por siempre",

según aconsejan los sacerdotes andinos.
Las cábalas de los peruanos para tener un año nuevo con prosperidad y salud

consisten en usar prendas interiores y exteriores de color amarillo,

comer doce uvas a la medianoche,

romper vasos de cristal como gesto de buena suerte y correr con una maleta dando la vuelta a la manzana para poder viajar.

También recurren a talismanes hechos con semillas de huayruro de color rojo y negro, con lentejas para obtener dinero y la hierba ruda, que según se cree trae prosperidad económica

Brujos andinos auscultan el mañana en estaño derretido

Brujos andinos auscultan el mañana en estaño derretido

La búsqueda de una pareja, la forma de salir de la pobreza o sólo saber qué depara el mañana son consultas frecuentes que cientos de personas realizan a brujos andinos de Bolivia que utilizan estaño derretido en agua para auscultar el futuro.

Seguir leyendo el arículoFoto y Vídeo relacionado Un chamán andino Ampliar fotografía Estos 'laikas' y 'yatiris', brujos y curanderos venidos del altiplano aymara de La Paz, poseen el don de la adivinación y, según dice la leyenda urbana, suelen estar conectados con los espíritus del más allá o los 'achachilas', los espíritus que moran en los nevados o cerros de los Andes.

Cada año, a finales de junio, estos chamanes nativos se congregan en los alrededores de la plaza de San Pedro, en el corazón de La Paz, paradójicamente como parte de la festividad que rinde homenaje al padre de la Iglesia católica. Junto a ellos, conviven 'pajpacus' charlatanes y embaucadores.

En los recovecos de San Pedro, una tradicional "barriada de indios" de principios de la colonia, estos enigmáticos chamanes exploran el futuro de sus clientes por unas pocas monedas.

Enfundados en ponchos ocres u, ocasionalmente, multicolores atienden a sus clientes furtivos sentados en pequeñas bancas en los resquicios de la callejuelas de este barrio colonial, que albergó a mediados del siglo pasado otra tradición: la fiesta del 'Ekeko', diocesillo indígena de la abundancia.

El ritual de los chamanes andinos es igual de uno a otro:

en un perol que yace encima de un anafe ardiente, el 'yatiri' vierte un poco de estaño que luego derrama con solemnidad sobre agua fría.

El resultado es una figura amorfa que es escrupulosamente interpretada por el adivinador.

Una protuberancia, una eminencia en la superficie lisa o una concavidad pueden ser señales cruciales para estos brujos que intentan encontrar las claves de la vida en un trozo de metal.

Gentes desesperadas por deudas, atrapadas en las redes de amores irredentos o afectados por males incurables consultan a los clientes, la mayoría indígenas o clasemedieros en decadencia.

La lectura de la suerte, que nació hace décadas en el barrio de San Pedro de La Paz, se extendió en los últimos años a la Ceja de El Alto, una populosa ciudad vecina de La Paz, poblada mayormente por migrantes de regiones del altiplano. Ahí también se adivina el futuro en plomo o en la espuma de la cerveza y hasta en ¡clara de huevo!

No está claro para los antropólogos o costumbristas dónde nace esta curiosa simbiosis entre cristianismo y paganismo.

El historiador Fernando Cajías destaca que "otra curiosidad que todavía no está respondida plenamente es por qué Santiago, el santo más español, que según la tradición ayudó a los españoles a conquistar Cusco, sea ahora uno de los santos de mayor devoción en la región andina".

Cajías sostiene que la respuesta más convincente es que "detrás de la vestimenta de Santiago está la imagen de un dios andino:

Illapa, el dios de la guerra, del rayo y de la lluvia".

Quizás la explicación más sólida sea que en los albores de la fundación de La Paz, San Pedro era un "barrio de indios", según el costumbrista Antonio Paredes.

Los nativos -tanto del Altiplano como de la Amazonia- pueden interpretar el futuro de su cosecha, según las señales del cielo, pero "cuando la lectura es más compleja se requiere de un 'yatiri'" que puede "predecir también el futuro de la vida de las personas", según Cajías.