CELEBRACION FIESTA DE ALANSITA EN PERU DEL EKEKO

En mayo se celebrará la feria de "Alasita" en Perú

La municipalidad provincial de Puno informó que unos 1.800 artesanos participaran de la "Feria de Arte Popular en Miniatura Alasitas 2010" del 1 al 9 de mayo. Según Jaime Mendoza, presidente de la comisión organizadora de este evento también participarán artesanos bolivianos.

Según la autoridad municipal peruana la feria tendrá la participación de "artesanos independientes o agrupados en asociaciones provenientes de Lima, Cusco, Arequipa, Tacna y también de Bolivia", afirmó.

En Bolivia, varias instituciones y organizaciones ratifican el origen boliviano de esta feria y de su personaje, el Ekeko.

Esta fiesta que se celebra en la ciudad de La Paz cada el 24 de enero. Incluso en esta gestión, la Federación Nacional de Artesanos y Expositores de Navidad y Alasita (FENAENA) propició un Comité Impulsor para la Postulación de la Alasita como Patrimonio Inmaterial ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

El Comité está conformado por el Ministerio de Culturas, el Ministerio de Relaciones Exteriores, el Gobierno Municipal de La Paz, el Museo Nacional de Etnografía y Folklore, el Consejo Departamental de Culturas de La Paz, la Secretaría Departamental de Turismo de la Prefectura de La Paz, la Fundación Cajias y el Centro de Desarrollo Cultural Andino, entre otros.

Según medios peruanos, la feria se realiza por varios años en la población peruano y cuenta con asociaciones, destaca la asociación "Tres de Mayo", que alberga a unos 280 artesanos, y la Federación Regional de Artesanos Cruz de Mayo, que agrupa a cerca de 14 asociaciones.

Asimismo el 1 de mayo habrá un desfile en Puno donde ingresará el personaje de la Alasita Ekeko a lo largo de la avenida Floral de la población peruana.

noticia sacada de :

Tragaluz
Los Tiempos.com

'Ekeko', el diosecillo de la fortuna, está en Bolivia y en Perú

'Ekeko', el diosecillo de la fortuna, está en Bolivia y en Perú

El embajador boliviano en Lima, Franz Solano, señaló el viernes que más allá del origen del Ekeko, un diosecillo andino de la abundancia, lo importante es que, en la actualidad, está presente en Bolivia y en Perú.

La Alcaldía de La Paz, en manos del partido oficialista Movimiento Sin Miedo (MSM), aliado del presidente boliviano, Evo Morales, reclamó hace unos días el origen del Ekeko y refutó la versión de que este diosecillo sea binacional y oriundo del Perú.

"Lo importante es que el Ekeko está presente en los dos países (Bolivia y Perú).

Lo importante es que estamos profundamente enraizados con la cultura que han puesto en práctica nuestros antepasados", dijo Solano a la prensa.

El diplomático explicó que "la deidad pertenece a la cultura Tiwanacota y en el presente el Tiahuanaco se encuentra en Bolivia como que también nosotros hemos pertenecido a la cultura incaica y Machu Picchu está en Perú".

Un grupo de chamanes peruanos visitó al embajador Solano en la sede de la diplomacia boliviana en Lima para entregarle un Ekeko y "hacerle una limpieza para que tenga buena suerte" en Perú.

Autoridades de La Paz informaron de que para garantizar que el "dios de la abundancia y la fortuna" sea reconocido como patrimonio boliviano se "postulará su celebración como Testimonio Cultural de la Humanidad ante la UNESCO".

El reclamo boliviano sobre el Ekeko -una figura masculina enana, rechoncha y bigotudo y que según la tradición altiplánica atrae la fortuna- se dio después de que el gobierno boliviano protestara por la decisión de Miss Perú de vestir un traje de 'La Diablada' en el concurso de Miss Universo.

Según el gobierno boliviano, 'La Diablada' es patrimonio cultural de ese país, por lo que ha emprendido una agresiva campaña para defender su origen.

CHAMAN ANDINO

Brujos ayudan a limeños a obtener amor

- Los brujos andinos llegados de los departamentos sureños de Puno y Cuzco así como de Bolivia ayudan con sus rituales a los limeños, ávidos por conseguir dinero y amor "Feria de los deseos" abierta en Lima.

Para recibir el nuevo año con el pie derecho nada mejor que pasarse por el cuerpo el quirquincho (roedor andino) para detectar el daño y la envidia, luego realizarse un "baño de florecimiento" con la hierba ruda y el agua florida, y acabar echándose el humo del sahumerio para purificarse, según dijo a EFE la bruja puneña Lidia Cortez.
Elvira Crisanto, una limeña que vive en Canadá y que visita Perú durante las fiestas de fin de año, comentó a EFE tras un baño purificatorio que quiere seguir teniendo "buen trabajo y salud" para su familia y que visita la feria porque tiene mucha fe en conseguir todos sus pedidos.

En la feria de los deseos, los sacerdotes andinos se vuelven la mejor muestra del sincretismo porque reúnen en sus rituales adivinatorios y de buena fortuna a los Apus (espíritus de las altas montañas),

la diosa Pachamama (tierra en quechua) con figuras de Jesucristo, la Virgen María y Santos como Judas Tadeo.

Elena Saravia, sacerdotisa andina procedente de La Paz en Bolivia, explicó que "es una tradición ancestral programar los deseos como se hace cada año en la feria de las Alasitas",

donde uno compra en miniatura lo que más desea para que luego se transforme en realidad.
Agregó que cada entrega de deseo en miniatura que se hace se realiza después del ritual del "challado" que consiste en bendecir el objeto con licor, agua bendita, hoja de coca para que se cumpla a lo largo del año.

El personaje central de la "feria de los deseos" es el Ekeko,

muñeco andino que reúne en miniatura los pedidos de sus clientes como casas, dinero, educación, automóviles y alimentos, y al que se le debe dar cada martes y viernes un cigarro para que lo fume y dé felicidad.

Además, los visitantes a la feria pueden leerse el futuro a través de los métodos más diversos: la hoja de coca, el plomo caliente que luego se derrite en un balde de agua, las agujetas de imán, el maíz, la papa y la nuez.

Entre los elementos más pedidos por los visitantes a la feria destacan las maletas llenas de dinero acompañadas de pasaportes con el letrero que dice "Visa", permiso que tienen que sacar los peruanos para visitar países como España, Italia o Estados Unidos y buscarse un futuro mejor.
Si se quiere conseguir novio

debe adquirir un gallo de cerámica con una bendición especial,

y si desea una novia debe usar un amuleto que garantice que "se quede enamorada por siempre",

según aconsejan los sacerdotes andinos.
Las cábalas de los peruanos para tener un año nuevo con prosperidad y salud

consisten en usar prendas interiores y exteriores de color amarillo,

comer doce uvas a la medianoche,

romper vasos de cristal como gesto de buena suerte y correr con una maleta dando la vuelta a la manzana para poder viajar.

También recurren a talismanes hechos con semillas de huayruro de color rojo y negro, con lentejas para obtener dinero y la hierba ruda, que según se cree trae prosperidad económica

EKEKO

EKEKO, LEYENDA DE MITOLOGIA AIMARA

No falta en casi ningún hogar boliviano o de origen boliviano, la representación contemporánea de este Dios menor de la mitología aimara llamado “Ekeko”.

Es un muñequito bien vestido, cargado de objetos suntuosos y billetes de banco. Sobre sus hombros lleva ollas de plata, collares de oro, pequeños bolsas de coca, como símbolo de opulencia.

Su rostro eufórico denota la alegría del que todo lo tiene.

Sus facciones no son las de “Cholo” o indio del altiplano, sino que parecen actualizadas con finos bigotes al mejor estilo de los galanes cinematográficos de los años treinta.

Es el Dios de la abundancia.

De vez en cuando, en las engalanadas caravanas de automóviles que acompañan a los templos a las parejas de novios de origen boliviano, se lo ve infaltable sobre la carrocería de vehículos cubiertos de punta a punta por vajillas de plata, ponchos de vicuña, mantas cochabambinas, monedas y dinero de todo tipo entre cintas multicolores, flores y cuadros de los santos preferidos, ornato que representa los augurios de los invitados para los contrayentes.

Hoy todos se refieren a él bromeando (indígenas incluidos) pero, por “esas cosas”, es un penate siempre presente en un lugar destacado de la vivienda, que recoge el anhelo de sus moradores por una vida más placentera, sin angustias económicas.

Idolillos que traen fortuna son comunes en numerosas mitologías de todo el mundo, pero lo que provoca curiosidad es el atuendo moderno con que la imaginería popular viste a este Dios menor precolombino.

Abundancia, amor afortunado, virilidad, fertilidad y en síntesis, felicidad;

dones del idolillo que da sin enajenar libertad o moral alguna:

¡ Por fin un Dios realmente Generoso !

Brujos andinos auscultan el mañana en estaño derretido

Brujos andinos auscultan el mañana en estaño derretido

La búsqueda de una pareja, la forma de salir de la pobreza o sólo saber qué depara el mañana son consultas frecuentes que cientos de personas realizan a brujos andinos de Bolivia que utilizan estaño derretido en agua para auscultar el futuro.

Seguir leyendo el arículoFoto y Vídeo relacionado Un chamán andino Ampliar fotografía Estos 'laikas' y 'yatiris', brujos y curanderos venidos del altiplano aymara de La Paz, poseen el don de la adivinación y, según dice la leyenda urbana, suelen estar conectados con los espíritus del más allá o los 'achachilas', los espíritus que moran en los nevados o cerros de los Andes.

Cada año, a finales de junio, estos chamanes nativos se congregan en los alrededores de la plaza de San Pedro, en el corazón de La Paz, paradójicamente como parte de la festividad que rinde homenaje al padre de la Iglesia católica. Junto a ellos, conviven 'pajpacus' charlatanes y embaucadores.

En los recovecos de San Pedro, una tradicional "barriada de indios" de principios de la colonia, estos enigmáticos chamanes exploran el futuro de sus clientes por unas pocas monedas.

Enfundados en ponchos ocres u, ocasionalmente, multicolores atienden a sus clientes furtivos sentados en pequeñas bancas en los resquicios de la callejuelas de este barrio colonial, que albergó a mediados del siglo pasado otra tradición: la fiesta del 'Ekeko', diocesillo indígena de la abundancia.

El ritual de los chamanes andinos es igual de uno a otro:

en un perol que yace encima de un anafe ardiente, el 'yatiri' vierte un poco de estaño que luego derrama con solemnidad sobre agua fría.

El resultado es una figura amorfa que es escrupulosamente interpretada por el adivinador.

Una protuberancia, una eminencia en la superficie lisa o una concavidad pueden ser señales cruciales para estos brujos que intentan encontrar las claves de la vida en un trozo de metal.

Gentes desesperadas por deudas, atrapadas en las redes de amores irredentos o afectados por males incurables consultan a los clientes, la mayoría indígenas o clasemedieros en decadencia.

La lectura de la suerte, que nació hace décadas en el barrio de San Pedro de La Paz, se extendió en los últimos años a la Ceja de El Alto, una populosa ciudad vecina de La Paz, poblada mayormente por migrantes de regiones del altiplano. Ahí también se adivina el futuro en plomo o en la espuma de la cerveza y hasta en ¡clara de huevo!

No está claro para los antropólogos o costumbristas dónde nace esta curiosa simbiosis entre cristianismo y paganismo.

El historiador Fernando Cajías destaca que "otra curiosidad que todavía no está respondida plenamente es por qué Santiago, el santo más español, que según la tradición ayudó a los españoles a conquistar Cusco, sea ahora uno de los santos de mayor devoción en la región andina".

Cajías sostiene que la respuesta más convincente es que "detrás de la vestimenta de Santiago está la imagen de un dios andino:

Illapa, el dios de la guerra, del rayo y de la lluvia".

Quizás la explicación más sólida sea que en los albores de la fundación de La Paz, San Pedro era un "barrio de indios", según el costumbrista Antonio Paredes.

Los nativos -tanto del Altiplano como de la Amazonia- pueden interpretar el futuro de su cosecha, según las señales del cielo, pero "cuando la lectura es más compleja se requiere de un 'yatiri'" que puede "predecir también el futuro de la vida de las personas", según Cajías.